Entre 1545 e 1563, numa cidade ao pé dos Alpes, bispos de toda a Igreja latina responderam às perguntas que a Reforma protestante tinha posto em xeque: o que é a graça, quais livros formam a Bíblia, quantos são os sacramentos. O Concílio de Trento foi o décimo nono concílio ecumênico e um dos mais decisivos da história.
Veja por que ele foi convocado, os seus três períodos, o que definiu, as reformas que fez e por que continua a valer.
Resposta rápida
O que foi o Concílio de Trento?
Foi o concílio ecumênico reunido em Trento, no norte da Itália, de 13 de dezembro de 1545 a 4 de dezembro de 1563, em três períodos e sob três papas: Paulo III, Júlio III e Pio IV. Diante da Reforma protestante, definiu a doutrina católica sobre a Escritura, a justificação e os sacramentos, e reformou a vida do clero, criando os seminários.
Por que o concílio foi convocado
Em 1517 Martinho Lutero começou a contestar as indulgências e, logo, pontos centrais da fé. Em 1518 ele mesmo apelou do papa para um concílio geral; a bula Exsurge Domine, que condenou as suas teses, veio em 1520. A versão protestante dessa história é respondida em Lutero, o suposto pai da Reforma.
Paulo III convocou o concílio para Mântua, em 1537, e para Trento, em 1542, sem sucesso; só depois da bula Laetare Hierusalem, de 1544, a assembleia se abriu. Os objetivos eram dois: fixar a doutrina diante das teses protestantes e reformar a vida interna da Igreja.
Dois séculos antes, outro concílio, o de Viena, tinha decidido o destino dos templários e da Ordem do Templo; o quadro de todos está na lista dos 21 concílios ecumênicos.
Os três períodos do concílio (1545 a 1563)
Foram 25 sessões solenes, com duas longas interrupções.
| Período | Papa | Sessões e temas |
|---|---|---|
| 1545 a 1549 (Trento e, desde 1547, Bolonha) | Paulo III | Sessões I a X: Escritura e Tradição, pecado original, justificação, sacramentos em geral, batismo e crisma |
| 1551 a 1552 | Júlio III | Sessões XI a XVI: Eucaristia e transubstanciação, penitência e unção dos enfermos |
| 1562 a 1563 | Pio IV | Sessões XVII a XXV: comunhão, sacrifício da Missa, Ordem, matrimônio, seminários, purgatório, santos, imagens e indulgências |
O último período foi o mais fecundo. No fim, 215 padres conciliares assinaram os decretos, e Pio IV os confirmou em 26 de janeiro de 1564, com a bula Benedictus Deus.
As decisões de fé: o que Trento definiu
Trento não inventou doutrinas: declarou o que a Igreja já cria. Cada decreto tem capítulos, que expõem a fé, e cânones, que terminam com a fórmula de anátema contra quem nega aquele ponto.
| Tema | Doutrina definida | Posição protestante contestada |
|---|---|---|
| Escritura e Tradição (sessão IV, 1546) | A revelação chega pela Escritura e pela Tradição; o cânon inclui os deuterocanônicos | Só a Escritura, sem os deuterocanônicos |
| Justificação (sessão VI, 1547) | A graça renova interiormente; a fé age pela caridade e o justo cresce pelas boas obras | Justificação só pela fé, como justiça imputada |
| Sacramentos (sessão VII, 1547) | São sete, instituídos por Cristo, e conferem a graça | Apenas dois ou três sacramentos |
| Eucaristia (sessão XIII, 1551) | Presença real e transubstanciação | Presença sem transubstanciação (Lutero) ou só simbólica (Zwínglio) |
| Missa (sessão XXII, 1562) | Verdadeiro sacrifício, o mesmo da cruz, oferecido de modo incruento | A Missa apenas como ceia ou memorial |
| Purgatório, santos, imagens e indulgências (sessão XXV, 1563) | O purgatório existe; é lícito invocar os santos e honrar as imagens; as indulgências são salutares | Rejeição do purgatório, da intercessão, das imagens e das indulgências |
Cada ponto tem resposta própria no site: os três solas do protestantismo, o que são os livros deuterocanônicos, a graça e a justificação no Catecismo e o ensino sobre o purgatório. Sobre a Eucaristia, leia a resposta a quem diz que a transubstanciação foi inventada em 1215; o Catecismo cita o próprio concílio ao ensiná-la (CIC §1376).
A reforma da Igreja: bispos, seminários e casamento
Ao lado dos decretos de fé vinham decretos de reforma. Os bispos foram obrigados a residir nas suas dioceses e a pregar.
- Seminários: a sessão XXIII (15 de julho de 1563) mandou que cada diocese tivesse um colégio para formar os futuros padres desde jovens. É a origem do seminário descrito em como ser padre católico.
- Casamento: o decreto Tametsi (sessão XXIV, 1563) exigiu, para a validade, o casamento diante do pároco e de testemunhas, pondo fim às uniões clandestinas. A forma canônica continua, como mostra como casar na Igreja Católica.
Quem melhor aplicou essas normas foi São Carlos Borromeu, arcebispo de Milão, sobrinho de Pio IV, que fundou seminários e visitou pessoalmente a sua diocese.
Depois do concílio: Catecismo, Breviário, Missal e Vulgata
Na última sessão, o concílio confiou ao papa a preparação de um catecismo, do Missal e do Breviário. Coube sobretudo a São Pio V, papa de 1566 a 1572, executar a tarefa.
- Catecismo Romano (1566): escrito para os párocos ensinarem a fé com segurança.
- Breviário Romano (1568): a oração diária do clero até a reforma que deu origem à Liturgia das Horas.
- Missal Romano (1570): promulgado pela bula Quo primum, de 14 de julho de 1570; é o rito da Missa tridentina.
- Vulgata Clementina (1592): a edição oficial da Bíblia latina, publicada por Clemente VIII.
Também os jesuítas, cuja insígnia traz o monograma do nome de Jesus, o IHS, deram ao concílio teólogos como Diego Laínez e levaram a reforma às escolas e missões (veja quem são os jesuítas).
Contrarreforma ou Reforma Católica?
A palavra “Contrarreforma” foi criada por historiadores alemães no fim do século XVIII, com sentido negativo. Muitos historiadores católicos preferem “Reforma Católica”, porque a renovação foi também conversão interior e deu santos como Inácio de Loyola, Teresa de Ávila e São Filipe Néri. As duas expressões mostram faces reais do mesmo movimento.
Trento ainda vale? Trento e o Vaticano II
Sim. Os dogmas definidos em Trento não mudam; as normas disciplinares a Igreja adapta, e o Tametsi, por exemplo, foi substituído em 1908. O diálogo com os evangélicos parte dessas definições, com caridade.
O Concílio Vaticano II cita Trento muitas vezes. A constituição Dei Verbum, sobre a Revelação, abre dizendo que, “segundo os Concílios Tridentino e Vaticano I”, entende propor a genuína doutrina sobre a Revelação divina (DV 1). Bento XVI pediu que o último concílio fosse lido nessa continuidade, como explica a hermenêutica da reforma na continuidade.
O que foi o Concílio de Trento?
Foi o décimo nono concílio ecumênico, reunido em Trento, no norte da Itália, de 1545 a 1563. Respondeu à Reforma protestante definindo a doutrina sobre a Escritura, a justificação, os sacramentos e a Missa, e reformou a Igreja, com a residência dos bispos e os seminários.
Quando aconteceu o Concílio de Trento?
Abriu-se em 13 de dezembro de 1545 e terminou em 4 de dezembro de 1563. Teve três períodos: 1545 a 1549, com a transferência para Bolonha; 1551 a 1552; e 1562 a 1563. Pio IV confirmou os decretos em 26 de janeiro de 1564.
Quais foram as decisões de Trento?
Definiu o cânon bíblico, o papel da Tradição, a justificação pela graça, os sete sacramentos, a transubstanciação, o sacrifício da Missa, o purgatório e o culto dos santos. Também criou os seminários e exigiu a forma canônica do casamento.
Quem convocou o concílio tridentino?
O papa Paulo III, que o abriu em 1545 depois de tentativas frustradas em 1537 e 1542. O segundo período foi reaberto por Júlio III, em 1551, e o terceiro por Pio IV, em 1562, que encerrou o concílio e confirmou os seus decretos.
O que é a Contrarreforma?
É o nome dado à renovação católica que se seguiu à Reforma protestante. Muitos historiadores preferem dizer Reforma Católica, porque o movimento foi também conversão interior, com novos santos, ordens como os jesuítas e a aplicação dos decretos de Trento.
Quase cinco séculos depois, o Concílio de Trento continua a ser uma referência segura: deu clareza à fé, formou o clero e mostrou que a resposta a uma crise é a santidade. A história completa está na Catholic Encyclopedia, no verbete sobre o concílio.