CATECISMO DA IGREJA CATÓLICA
PRIMEIRA PARTE
CAPÍTULO III
A RESPOSTA DO HOMEM A DEUS
142
Por sua Revelação, “o Deus invisível, levado por seu grande amor, fala
aos homens como a amigos, e com eles se entretém para os convidar à comunhão
consigo e nela os receber
“.
1102 A resposta adequada a este convite é a fé .
143 Pela fé, o homem submete completamente sua inteligência e sua vontade a Deus. Com todo
2087 o
seu ser, o homem dá seu assentimento a Deus revelador
.
A Sagrada Escritura denomina “obediência da fé” esta resposta do homem ao Deus
que revela
.
1814-1816
ARTIGO 1 – EU CREIO
144 I. A obediência da fé
Obedecer (“ob-audire”) na fé significa submeter-se livremente à palavra ouvida, visto que sua verdade é garantida por Deus, a própria Verdade. Desta obediência, Abraão é o modelo que a Sagrada Escritura nos propõe, e a Virgem Maria, sua mais perfeita realização.
ABRAÃO “O PAI DE TODOS OS CRENTES”
145 A Epístola aos Hebreus, no grande elogio à fé dos antepassados, insiste particularmente na fé de Abraão:
59,2570 “Foi pela fé que Abraão, respondendo ao
chamado, obedeceu e partiu para uma terra que devia receber como herança,
e partiu sem saber para onde ia” (Hb 11,8
).
Pela fé, viveu como estrangeiro e como peregrino na Terra Prometida
.
Pela fé, Sara recebeu a graça de conceber o filho da promessa. Pela fé,
489 finalmente, Abraão ofereceu seu filho único em sacrifício
.
146 Abraão realiza, assim, a definição da fé dada pela Epístola aos Hebreus: “A fé é uma posse antecipada do
1819 que se espera, um meio de demonstrar as
realidades que não se vêem” (Hb 11,1). “Abraão creu em Deus, e isto lhe foi
levado em conta de justiça” (Rm 4,3
).
Graças a esta “fé poderosa” (Rm 4,20), Abraão tornou-se “o pai de todos os que
haveriam de crer” (Rm 4,11.18
).
147 O Antigo Testamento é rico em testemunhos desta fé. A Epístola aos Hebreus proclama o elogio da fé
839 exemplar dos antigos, “que deram o seu testemunho” (Hb 11,2.39). No entanto, “Deus previa para nós algo melhor”: a graça de crer em seu Filho Jesus, “o autor e realizador da fé, que a leva à perfeição” (Hb11,40; 12,2).
MARIA “BEM-AVENTURADA A QUE ACREDITOU”
148 A Virgem Maria realiza da maneira mais perfeita a obediência da fé. Na fé, Maria acolheu o anúncio e a
494,2617 promessa trazida pelo anjo Gabriel, acreditando
que “nada é impossível a Deus” (Lc 1,37
)
e dando seu assentimento: “Eu sou a serva do Senhor; faça-se em mim segundo a
tua palavra” (Lc 1,38). Isabel a
506 saudou: “Bem-aventurada a que acreditou, pois o
que lhe foi dito da parte do Senhor será cumprido” (Lc 1,45). É em virtude desta
fé que todas as gerações a proclamarão bem-aventurada
.
149
Durante toda a sua vida e até sua última provação
,
quando Jesus, seu filho, morreu na cruz, sua fé não
969 vacilou. Maria não deixou de crer “no cumprimento” da Palavra de Deus. Por isso a Igreja
507,829 venera em Maria a realização mais pura da fé.
II. “Sei em quem pus minha fé” (2Tm 1,12)
CRER SOMENTE EM DEUS
150 A fé é primeiramente uma adesão pessoal do homem a Deus; é, ao mesmo tempo e inseparavelmente, o assentimento livre a toda a verdade que Deus revelou. Como adesão pessoal a Deus e assentimento à
222 verdade que ele
revelou, a fé cristã é diferente da fé em uma pessoa humana. E justo e bom
entregar-se totalmente a Deus e crer absolutamente no que ele diz. Seria vão e
falso pôr tal fé em uma criatura
CRER EM JESUS CRISTO, O FILHO DE DEUS
151
Para o cristão, crer em Deus é, inseparavelmente, crer naquele que Ele
enviou, “seu Filho bem-amado”, no qual Ele pôs toda à sua complacência
;
Deus mandou que O escutássemos
.
O próprio Senhor disse a seus discípulos: “Crede em Deus, crede também em mim” (Jo
14,1). Podemos crer em Jesus
424 Cristo por que ele mesmo é Deus, o Verbo feito
carne: “Ninguém jamais viu a Deus: o Filho unigênito, que está voltado para o
seio do Pai; este o deu a conhecer” (Jo 1,18). Por ter ele “visto o Pai” (Jo
6,46), ele é o único que o conhece e pode revelá-lo
.
CRER NO ESPÍRITO SANTO
152 Não se pode crer em Jesus Cristo sem participar de seu Espírito. E o Espírito Santo que revela aos
243,683 homens quem é Jesus. Pois “ninguém pode dizer ‘Jesus é Senhor’ a não ser no Espírito Santo” (1 Cor 12,3). “O Espírito sonda todas as coisas, até mesmo as profundidades de Deus… O que está em Deus, ninguém o conhece a não ser o Espírito de Deus” (1 Cor 2,10-11). Só Deus conhece a Deus por inteiro. Cremos no Espírito Santo porque Ele é Deus.
232 A Igreja não cessa de confessar sua fé em um só Deus, Pai, Filho e Espírito Santo.
III. As características da fé
A FÉ É UMA GRAÇA
153 Quando São Pedro confessa que Jesus é o Cristo, Filho do Deus vivo, Jesus lhe declara que esta
552 revelação não lhe veio “da carne e do sangue, mas de meu
Pai que está nos céus
“.
A fé é um dom de
1814 Deus, uma virtude sobrenatural infundida por Ele. “Para que se preste esta fé, exigem-se a graça prévia e
1996 adjuvante de Deus e os auxílios internos do Espírito Santo, que move o coração e o converte a Deus, abre
2606 os
olhos da mente e dá a todos suavidade no consentir e crer na verdade
.”
A FÉ É UM ATO HUMANO
154 Crer só é possível pela graça e pelos auxílios interiores do Espírito Santo Mas não é menos verdade que
1749 crer é um ato autenticamente humano. Não contraria nem a liberdade nem a inteligência do homem confiar em Deus e aderir às verdades por Ele reveladas. Já no campo das relações humanas, não é contrário à nossa própria dignidade crer no que outras pessoas nos dizem sobre si mesmas e sobre suas intenções e confiar nas promessas delas (como, por exemplo, quando um homem e uma mulher se casam), para entrar assim em comunhão recíproca. Por isso, é ainda menos contrário à nossa dignidade “prestar, pela
2126 fé, à revelação de Deus
plena adesão do intelecto e da vontade
”
e entrar, assim, em comunhão íntima com ele.
155 Na fé, a inteligência e a vontade humanas cooperam com a graça divina: “Credere est actus intellectus
2008 assentientis veritati divinae ex imperio
voluntatis a Deo motae per gratiam – Crer é um ato da inteligência que
assente à verdade divina a mando da vontade movida por Deus através da graça
“
A FÉ E A INTELIGÊNCIA
156 O motivo de crer não é o fato de as verdades reveladas aparecerem como verdadeiras e inteligíveis à luz
1063 de nossa razão natural. Cremos “por causa da autoridade de Deus que revela e que não pode nem
2465 enganar-se nem enganar-nos
“.
“Todavia, para que o obséquio de nossa fé fosse conforme à razão, Deus quis que
os auxílios interiores do Espírito Santo fossem acompanhados das provas
exteriores de sua
548,812 Revelação
.
Por isso, os milagres de Cristo e dos santos
,
as profecias, a propagação e a santidade da Igreja, sua fecundidade e
estabilidade “constituem sinais certíssimos da Revelação, adaptados à
inteligência de todos
“,
“motivos de credibilidade” que mostram que o assentimento da fé não é “de modo
algum um movimento cego do espírito
“.
157 A fé é certa, mais certa que qualquer conhecimento humano, porque se funda na própria Palavra de Deus, que não pode mentir. Sem dúvida, as verdades reveladas podem parecer obscuras à razão e à experiência humanas, mas “a certeza dada pela luz divina é maior que a que é dada pela luz da razão
2088 natural
.
“Dez mil dificuldades não fazem uma única dúvida
.
158
“A fé procura compreender
“:
e característico da fé o crente desejar conhecer melhor Aquele em
2705 quem pôs sua fé e compreender melhor o que Ele revelou; um conhecimento mais penetrante despertará
1827 por sua vez uma fé maior, cada vez mais ardente de amor. A graça da fé abre “os olhos do coração” (Ef.
90 1,18) para uma compreensão viva dos conteúdos da Revelação, isto é, do conjunto do projeto de Deus e dos mistérios da fé, do nexo deles entre si e com Cristo, centro do Mistério revelado. Ora, para “tomar cada vez mais profunda a compreensão da Revelação, o mesmo Espírito Santo aperfeiçoa continuamente
2518 a fé por meio de seus dons
.
Assim, segundo o adágio de Santo Agostinho
,
“eu creio para compreender, e compreendo para melhor crer“.
159 Fé e ciência. “Porém, ainda que a fé esteja acima da razão, não poderá jamais haver verdadeira
283 desarmonia entre uma e outra, porquanto o mesmo
Deus que revela os mistérios e infunde a fé dotou o espírito humano da luz da
razão; e Deus não poderia negar-se a si mesmo, nem a verdade jamais contradizer
a verdade
.”
“Portanto, se a pesquisa metódica, em todas as ciências, proceder de maneira
2293 verdadeiramente científica, segundo as leis morais, na realidade nunca será
oposta à fé: tanto as realidades profanas quanto as da fé originam-se do mesmo
Deus. Mais ainda: quem tenta perscrutar com humildade e Perseverança, os
segredos das coisas, ainda que disso não tome consciência, e como que conduzido
pela mão de Deus, que sustenta todas as coisas, fazendo com que elas sejam o que
são
.”
A LIBERDADE DA FÉ
160 Para que o ato de fé seja humano, “o homem deve responder a Deus, crendo por livre vontade. Por
1738,2106 conseguinte, ninguém deve ser forçado contra sua vontade
a abraçar a fé. Pois o ato de fé é por sua natureza voluntário” . “Deus de fato
chama os homens para servi-lo em espírito e verdade. Com isso os homens são
obrigados em consciência, mas não são forçados… Foi o que se patenteou em grau
máximo em Jesus Cristo.” Com efeito, Cristo convidou à fé e à conversão, mas de
modo algum coagiu. “Deu testemunho da verdade, mas não quis impô-la pela força
aos que a ela resistiam. Seu reino… se estende
616 graças ao amor com que Cristo,
exaltado na cruz, atrai a si os homens
.”
A NECESSIDADE DA FÉ
161 E necessário, para obter esta salvação, crer em Jesus Cristo e naquele que o enviou para nossa salvação
432,1257
“Como,
porém, “sem fé é impossível agradar a Deus’ (Hb 11,6) e chegar ao consórcio dos
seus filhos, ninguém jamais pode ser justificado sem ela, nem conseguir a vida
eterna, se nela não permanecer até o
846 fim” (Mt 10,22; 24,13
)”.
A PERSEVERANÇA NA FÉ
162 A fé é um dom gratuito que Deus concede ao homem. Podemos perder este dom inestimável; São Paulo
2089 alerta Timóteo sobre isso: ‘Combate… o bom combate, com fé e boa consciência; pois alguns, rejeitando a boa consciência, vieram a naufragar na fé” (1Tm 1,18-19). Para viver, crescer e perseverar até o fim na
1037,2016
fé, devemos alimentá-la com a Palavra de Deus; devemos implorar ao Senhor que a
aumente
;
ela
2573,2849 deve “agir pela caridade” (Gl
5,6)
, ser carregada pela esperança
e
estar enraizada na fé da Igreja.
A FÉ – COMEÇO DA VIDA ETERNA
163 A fé nos faz degustar como por antecipação a alegria e a luz da visão beatífica, meta de nossa caminhada na terra. Veremos então a Deus “face a face” (1Cor 13,12), “tal como Ele é” (1Jo 3,2). A fé já é,
1088 portanto, o começo da vida eterna :
Enquanto desde já contemplamos as bênçãos da fé, como um reflexo
no espelho, é como se já possuíssemos as coisas maravilhas que um dia
desfrutaremos, conforme nos garante nossa fé
.
164 Por ora, todavia, “caminhamos pela fé, não pela visão” (2Cor 5,7), e conhecemos a Deus “como que em
2846 um espelho, de uma forma confusa…, imperfeita” (1Cor 13,12). Luminosa em virtude daquele em que ela crê, a fé é muitas vezes vivida na obscuridade. A fé pode ser posta à prova. O mundo em que vivemos
309,1502 muitas vezes parece estar bem longe daquilo que a fé nos assegura; as experiências do mal e do
1006 sofrimento, das injustiças e da morte parecem contradizer a Boa Nova; podem abalar a fé e tornar-se para ela uma tentação.
165
É então que devemos nos voltar para as testemunhas da fé: Abraão,
que creu, “esperando contra toda esperança” (Rm 4,18); a Virgem Maria, que na
“peregrinação a fé
”
foi até a “noite da fé
“,
2719 comungando com o sofrimento de seu Filho e com a noite de seu túmulo
e
tantas outras testemunhas da fé: “Com tal nuvem de testemunhas ao nosso redor,
rejeitando todo fardo e o pecado que nos envolve, corramos com perseverança para
o certame que nos é proposto, com os olhos fixos naquele que é autor e
realizador da fé, Jesus” (Hb 12,1-2).
ARTIGO 2 – NÓS CREMOS
166 A fé é um ato pessoal: a resposta livre do homem à iniciativa de Deus que se revela. Ela não é, porém, um
875 ato isolado. Ninguém pode crer sozinho, assim como ninguém pode viver sozinho. Ninguém deu a fé a si mesmo, assim como ninguém deu a vida a si mesmo. O crente recebeu a fé de outros, deve transmiti-la a outros. Nosso amor por Jesus e pelos homens nos impulsiona a falar a outros de nossa fé. Cada crente é como um elo na grande corrente dos crentes. Não posso crer sem ser carregado pela fé dos outros, e pela minha fé contribuo para carregar a fé dos outros.
167
“Eu creio “:
esta é a fé da Igreja, professada pessoalmente por todo crente, principalmente
pelo
1124 batismo. “Nós cremos “:
esta é a fé da Igreja confessada pelos bispos reunidos em Concílio ou,
mais comumente, pela assembléia litúrgica dos crentes. “Eu creio” é também a
Igreja, nossa Mãe, que
2040 responde a Deus com sua fé e que nos ensina a dizer: “eu creio”, “nós cremos“.
I. “Olhai, Senhor, para a fé da vossa Igreja”
168 É antes de tudo a Igreja que crê e que desta forma carrega, alimenta e sustenta minha fé. E antes de tudo a Igreja que, em toda parte, confessa o Senhor (“Te per orbem terrarum sancta confitetur Ecclesia A vós por toda a terra proclama a Santa Igreja”, assim cantamos no Te Deum), e com ela e nela também nós somos impulsionados e levados a confessar: “Eu creio”, “nos cremos”. É por intermédio da Igreja que
1253 recebemos a fé e a vida nova no Cristo
pelo batismo. No “Ritual Romano”, o ministro do batismo pergunta ao catecúmeno:
“Que pedes à Igreja de Deus?” E a resposta: “A fé.” “E que te dá a fé?” “A vida
eterna
.”
169 A salvação vem exclusivamente de Deus, mas, por recebermos a vida de fé por meio da Igreja, esta
750 última é nossa mãe: “Nós cremos na Igreja como a mãe de nosso novo nascimento, e não como se ela
2030 fosse a autora de nossa salvação
“.
Por ser nossa mãe, a Igreja é também a educadora de nossa fé.
II. A linguagem da fé
170
Não cremos em fórmulas, mas nas realidades que elas expressam e que a fé
nos permite “tocar”. “O ato (de fé) do crente não pára no enunciado, mas chega
até a realidade (enunciada
).
Todavia, temos
186 acesso a essas realidades com o auxílio das formulações da fé. Estas permitem expressar e transmitir a fé, celebrá-la em comunidade, assimilá-la e vivê-la cada vez mais.
171 A Igreja, que é “a coluna e o sustentáculo da verdade” (1 Tm 3,15), guarda fielmente a fé uma vez por
78,84,857 todas confiada aos santos
.
E ela que conserva a memória das Palavras de Cristo, é ela. que transmite de
geração em geração a confissão de fé dos apóstolos. Como uma mãe que ensina seus
filhos a falar e,
185 com isto, a, compreender e a comunicar, a Igreja, nossa Mãe, nos ensina a linguagem da fé para introduzir-nos na compreensão e na vida da fé.
III. Uma única fé
172 Há séculos, mediante tantas línguas, culturas, povos e nações, a Igreja não cessa de confessar sua única
813
fé, recebida de só Senhor, transmitida por um
único batismo, enraizada na convicção de que todos os homens têm um só Deus e
Pai
,
São Irineu de Lião, testemunha desta fé, declara
:
173 “Com efeito, a Igreja, embora espalhada pelo mundo inteiro até os confins da terra, tendo recebido dos
830 apóstolos e dos discípulos deles a fé… guarda
[esta pregação e esta fé] com cuidado, como se habitasse em uma só casa; nelas
crê de forma idêntica, como se tivesse uma só alma; e prega as verdades de fé,
as ensina e transmite com voz unânime, como se possuísse uma só boca
“.
174 “Pois, se no mundo as línguas diferem, o conteúdo da Tradição é uno e idêntico. E nem as Igrejas
78 estabelecidas na Germânia têm outra fé ou outra
Tradição, nem as que estão entre os iberos, nem as que estão entre os celtas,
nem as do Oriente, do Egito, da Líbia, nem as que estão estabelecidas no centro
do mundo… ” “A mensagem da Igreja é, portanto, verídica e sólida, pois é nela
que um único caminho de salvação aparece no mundo inteiro
.”
175
“Esta fé que recebemos da Igreja, nós a guardamos com cuidado, pois sem
cessar, sob a ação do Espírito de Deus, à guisa de um depósito de grande preço
encerrado em um vaso precioso, ela rejuvenesce e faz rejuvenescer o próprio vaso
que a contém. “
RESUMINDO
176 A fé é uma adesão pessoal do homem inteiro a Deus que se revela. Ela inclui uma adesão da inteligência e da vontade à Revelação que Deus fez de si mesmo por suas ações e palavras.
177 Por conseguinte, “crer” tem uma dupla referência: à pessoa e à verdade; à verdade, por confiança na pessoa que a atesta.
178 Não devemos crer em ninguém a não ser em Deus, o Pai, o Filho e o Espírito Santo.
179 A fé é um dom sobrenatural de Deus. Para crer, o homem tem necessidade dos auxílios interiores do Espírito Santo.
180 “Crer” e um ato humano, consciente e livre, que corresponde à dignidade da pessoa humana.
181
“Crer” e um ato eclesial. A fé da Igreja precede, gera, tenta e alimenta
nossa fé. A Igreja é a mãe de todos os crentes. “Ninguém pode ter a Deus por
Pai, que não tenha Igreja por mãe
.”
182
“Nós cremos em tudo o que está contido na Palavra de Deus escrita ou
transmitida, e que a Igreja propõe a crer c divinamente revelado.
”
183 A fé é necessária à salvação. O próprio Senhor afirma: “Aquele que crer e for batizado será salvo; aquele que não crer será condenado” (Mc 16, 16).
184
“A fé é um antegozo do conhecimento que nos tornará bem-aventurados na
vida futura.
”
